وأمّا نسبه أباً وأُمّاً فهو موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمّد الباقر ابن عليّ زين العابدين ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ( رض ) ( 1 ) . وأمّا أُمّه فتسمّى حميدة البربرية ( 2 ) . وأمّا كنيته : فأبو الحسن ( 3 ) ، وألقابه كثيرة أشهرها : الكاظم ثمّ الصابر والصالح

--> ( 1 ) تقدّمت إستخراجاته . ( 2 ) انظر الإرشاد للشيخ المفيد : 2 / 215 ، و : 323 ط آخر ، مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصبهاني : 413 دون لفظ " البربرية " بل بلفظ " أُمّه أُمّ ولد " وانظر عيون الأخبار : 1 / 85 ح 7 ، والبحار : 48 / 228 ح 30 ، الكافي : 1 / 476 ، المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 437 . وانظر كشف الغمّة للإربلي : 2 / 237 ، تاريخ أهل البيت ( عليهم السلام ) : 123 ، مقصد الراغب : 160 مخطوط بلفظ " أُمّه حميدة المصفاة " ابنة صاعد البربري ويقال انّها أندلسيّة أُمّ ولد تكنّى " لؤلؤة " . وانظر أيضاً إعلام الورى : 294 و 309 ، الهداية الكبرى للخصيبي : 263 ، دلائل الإمامة : 148 ، تذكرة الخواصّ : 348 ، فصل الخطاب على ما في ينابيع المودّة : 382 . وانظر حالها في الخرائج والجرائح لقطب الدين الراوندي : 146 ( مخطوط ) مدينة المعاجز : 338 ح 51 ، أمالي الشيخ الصدوق : 2 / 331 ، إثبات الهداة للحرّ العاملي : 5 / 371 ، الاختصاص للشيخ المفيد : 192 ، إثبات الوصية للحرّ العاملي : 195 ، حلية الأبرار : 2 / 296 ، بالإضافة إلى المصادر السابقة . ( 3 ) انظر الإرشاد : 2 / 215 ، و : 323 ط آخر وزاد " أبو إبراهيم وأبو عليّ " مقاتل الطالبيين : 413 وزاد " وأبو إبراهيم " البحار : 48 / 11 ح 6 ، وفي مطالب السؤول : 83 زاد " وأبو إسماعيل " وفي المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 437 بلفظ " أبو الحسن الأوّل وأبو الحسن الماضي وأبو إبراهيم وأبو عليّ " . وانظر دلائل الإمامة : 148 ، نور الأبصار : 301 ، الهداية الكبرى للخصيبي : 263 ، وسيلة النجاة : 364 ، تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي : 348 ، البداية والنهاية لابن كثير بلفظ " أبو الحسن الهاشمي " وفي مرآة الجنان لليافعي : 1 / 394 بلفظ " السيّد أبو الحسن موسى الكاظم " فصل الخطاب للخواجة پارسا البخاري على ما في ينابيع المودّة : 382 ، إحقاق الحقّ : 12 / 297 - 307 ، و : 19 / 538 .